當(dāng)代戲劇舞臺中，音響設(shè)備已經(jīng)成為舞臺動作的不可分割的一種成分?！耙繇懺O(shè)備效果”，它是戲劇演出中的輔助成分之一。音響設(shè)備效果設(shè)計是一門集技術(shù)與藝術(shù)為一體的學(xué)科。技術(shù)重在求真，藝術(shù)重在求美”?！耙繇懺O(shè)備效果設(shè)計是以藝術(shù)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，主觀評價為判斷依據(jù)，以科學(xué)技術(shù)為表現(xiàn)手段，以藝術(shù)效果為終目的?！币虼?，戲劇音響設(shè)備效果的求真與求美，更是我們在二度創(chuàng)作中開拓戲劇美的必要探索。

在一部戲中的音響設(shè)備里有：廚房里炒勺的響聲;面案上的拍擊聲;門外時時響起的鳥鳴聲;轆轤打水的聲音等等，這些音響設(shè)備錯綜起伏，創(chuàng)造出了一種特定生活環(huán)境的氣氛。二是音響設(shè)備效果還能創(chuàng)出一種情調(diào)，來烘托人物的主觀情緒。比如，在一幕戲中，有個人受到別人的挖苦、打擊，一個人站在窗前，感到萬分沮喪，這時，音響設(shè)備設(shè)計師就會利用音響設(shè)備造成一種符號，造成人物心情的強烈效果，以烘托這個人的內(nèi)心世界。

凡是如此的音響設(shè)備效果，都有著很重要的作用。但是，正像一位戲劇家所說過的那樣：“這樣的音響設(shè)備只起著輔助作用。這好像是一種可有可無的伴奏，并不是必要的。沒有它，戲當(dāng)然可以進行。”假如音響設(shè)備不再僅僅是“輔助品”，假如沒了它戲就不能繼續(xù)演下去，那么，這時的音響設(shè)備就成了一種會動的必需品，也就是通常說的“音響設(shè)備式舞臺動作”。

電影藝術(shù)中，這樣的音響設(shè)備是很多的。有位電影學(xué)家在他的著作《電影美學(xué)》中指出：“聲音也可以在一部有聲片里起推動劇情發(fā)展的作用。例如《廣島之戀》中兩個人做愛根本就沒有視覺的鏡頭效果，僅僅能看見的是兩個人的肩膀相互摩擦，聽見的是呼吸聲，甚至耳鬢廝磨的聲音。大海的聲音清晰，它正在設(shè)法把男人從女人手里奪走。銀幕上同時傳出兩種聲音：女人在爭情奪愛。畫面上現(xiàn)在只剩下男人的面孔，但是它顯示了他思想的沖突，顯示了這兩種聲音，這兩種召喚在他內(nèi)心引起激烈斗爭。這是一個緊張的決定命運的場面，其中沒有一句臺詞。女人的歌聲和大海的低語在這里為爭奪一個心靈進行了決斗?！彼堰@樣的音響設(shè)備想像成為“劇中人物”，按照我們的解釋，他們已經(jīng)成為有力的戲劇舞臺動作。

在戲劇中，音響設(shè)備也可以起到類似的作用。有位戲劇學(xué)家曾經(jīng)在談到音響設(shè)備的作用時舉出兩個例證：其一是，“在莫斯科藝術(shù)學(xué)院演出的《安娜?卡列尼娜》一劇中，安娜臥軌自殺以前，遠處火車的汽笛聲使她產(chǎn)生了只有一死的念頭。隨著火車的漸近而漸增強的汽笛聲，終于使她下定了自殺決心?？心崮人劳龅囊凰查g，若沒有音響設(shè)備效果的配合，就不可能在舞臺上表現(xiàn)出來?！逼涠?，“在《鐵甲列車》演出中，有這樣一個激動人心的瞬間：鐵甲列車應(yīng)該發(fā)出它所有隆隆聲、碰撞聲、鏗鏘聲而沖上舞臺。這時的音響設(shè)備效果就壓倒了其它一切因素，而成為了劇中的‘角色’?！?

不過，在他所列舉的兩個例子中，音響設(shè)備是在某一場面中才具備了動作價值。要想把音響設(shè)備作為全劇的貫串動作，明顯的例證是《瓊斯皇》。在該劇的場中，有一群土人聚集在山上準(zhǔn)備向暴君瓊斯發(fā)起后的總攻擊，一個商人將這個消息告訴了皇帝瓊斯，這個暴君乍一看像是早有準(zhǔn)備，他憑著自持的勇氣、智慧并不恐懼，自認為可以擊退打敗造反者。

他聽到鼓聲，“面部出現(xiàn)了恐懼的神色”，他離開皇宮，開始逃亡。從場到第七場，瓊斯一個人在叢林里逃竄，在他面前不斷地出現(xiàn)各種幻像，這幾場戲，主要是由幻像和瓊斯的獨白構(gòu)成的。與此同時，那鼓聲一直追隨著他，而且愈來愈快、愈響。每當(dāng)他聽到鼓聲，就感到土人在追趕他、逼近他。鼓聲象征著造反者的力量，它加劇瓊斯的恐懼、絕望的心理。一個暴君知道自己的統(tǒng)治不能長，所以，他早就準(zhǔn)備了一條逃亡的密道，而且他對樹林里的路一清二楚。但是，那種由鼓聲激發(fā)起的恐懼心理卻使他迷了路，到天明時，竟然又回到了逃跑的地點，因而被土人殺死了。

《瓊斯皇》這部戲劇是表現(xiàn)主義的力作。實際上，表現(xiàn)主義戲劇確實是著重于揭示人物“潛藏的靈魂”，為了達到這種效果，這派劇作家們探索出各種表現(xiàn)手段和方式，諸如將人物的幻想、夢境等等主觀心理活動，表現(xiàn)為直觀的舞臺場面等等。人們對這種戲劇流派有不同的解釋，評價也很不一致。戲劇理論家克拉克說過，表現(xiàn)主義戲劇在技巧上的特點是：“把那些似乎是某人確實說過的話或做過的事記錄下來是不夠的，必須借助一種象征的語言和表演，加上布景和燈光，把他的思想、他的下意識的心靈、他的行為簡括地表現(xiàn)出來?！眾W尼爾在談到這個流派時說：在很多表現(xiàn)主義戲劇中“出現(xiàn)的是些抽象的人物”，因而妨礙劇作家與觀眾的交流，這是不可取的;而“表現(xiàn)主義的真正功勛在于他們把許多動作帶進了戲劇”。

在戲劇舞臺上，音響設(shè)備的運用對人物命運具有強烈的象征意蘊，又使觀眾飽受了感官的驚悚與心靈的震顫。這是藝術(shù)家們創(chuàng)造出來的為經(jīng)典的音響設(shè)備效果，是我們音響設(shè)備設(shè)計的榜樣，是音響設(shè)備效果具代表性的。